九游娛樂(lè )大觀(guān)園不只是紅樓人物營(yíng)謀的藝術(shù)舞臺，也是作者總結當時(shí)江南園林和帝王苑囿創(chuàng )作出來(lái)的園林藝術(shù)寶物。那么，大觀(guān)園的原型是哪里？
這個(gè)提法最早是富察明義提出的。他正在《題紅樓夢(mèng)》詩(shī)題下幼序云：“曹子雪芹出所撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月發(fā)達之盛。蓋其祖宗為江寧織造園林，其所謂大觀(guān)園者，即今隨園故址?！碑敃r(shí)的隨園主人袁枚正在《隨園詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“康熙間，曹楝亭（即曹寅）為江寧織造……其孫雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月發(fā)達之盛。中有大觀(guān)園者，即余之隨園也，明我齋（即明義）讀而慕之?！?/p>
嘉慶年間的裕瑞正在《棗窗閑筆》里說(shuō)：“聞袁簡(jiǎn)齋家隨園，前屬隋家者。隋家即前曹家故址也，約正在康熙年間。書(shū)中所稱(chēng)大觀(guān)園，蓋假托此園耳?！币虿芗胰谓瓕幙椩鞄资?，長(cháng)住金陵，加上曹雪芹的摯友和隨園主人說(shuō)的云云活乖巧現，所以，此說(shuō)從乾、嘉年間即初階廣為撒播，以至胡適正在《紅樓夢(mèng)考據》仍認可此說(shuō)。
實(shí)踐上由明義作俑的這種說(shuō)法并不牢靠。袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》中的話(huà)，據考據并非袁枚自己所記，而是好事者照明義的話(huà)附會(huì )上去的。袁枚自己合于隨園的記述，無(wú)一語(yǔ)涉及大觀(guān)園。同時(shí)，明義的說(shuō)法也是張冠李戴。據史料紀錄，曹家被抄，江寧織造由隋赫德接任，他正在給天子敘述抄沒(méi)曹家家產(chǎn)的奏折中，未提及花圃。明義以隋赫德曾轉賣(mài)一座花圃給袁枚，便誤以為系曹家原有之園。
此說(shuō)是美籍華人學(xué)者、臺灣學(xué)者趙岡、翁同文等力主的。他們以為，大觀(guān)園有真有假，實(shí)正在局部即榮府的西花圃。亦即其后改修成南京行宮的織造府花圃。榮府正在西，大觀(guān)園正在東，因這方位的變動(dòng)，就使作品中寫(xiě)大觀(guān)園提及東西南北的方位，常有錯向。此說(shuō)沒(méi)有什么史料依照，引證的某些質(zhì)料，指的倒是北京西郊天子的西花圃。所以，無(wú)數學(xué)者都不贊許這種定見(jiàn)，以為純屬一種臆思。
亦即康熙時(shí)大學(xué)士明珠別墅自怡園?！都t樓夢(mèng)》問(wèn)世后，正在清代曾有系寫(xiě)明珠家事的說(shuō)法，所以，不少人指大觀(guān)園為自怡園。奉寬《蘭墅文存與石頭記》說(shuō)：“故老相傳，撰《紅樓夢(mèng)》人工旗籍世家子，書(shū)中一齊顏面，非身歷其境不行道只字?！衷?，成親王府園亭粉飾，與《紅樓夢(mèng)》中大觀(guān)園，即故大學(xué)士明珠府第，今醇親府?！?/p>
今臺灣學(xué)者亦有贊許此說(shuō)者，并將明珠宗子知名詞人納蘭性德的摯友陳其年，朱彝尊等正在詞中寫(xiě)及自怡園的風(fēng)景，與大觀(guān)園對質(zhì)，以證據相當九游官網(wǎng)。此說(shuō)引證了不少原料，但多半是詩(shī)詞中的描畫(huà)，沒(méi)有可托的史料依照，因此贊同者少，僅備一說(shuō)云爾。
這是知名紅學(xué)家周汝昌正在《紅樓夢(mèng)新證》再版時(shí)提出的意見(jiàn)，吳柳的《(京華那邊大觀(guān)園》贊許此說(shuō)。他從旅行的角度。把大觀(guān)園風(fēng)景與恭王府作一對比九游官網(wǎng)園林，提出不少簇新的題目，如有康熙題字的刻石，園中水源有活水等。
然而，這也只是一種夸姣的遐思，經(jīng)有的學(xué)者稹密考據，恭王府的前身為清代乾隆朝大學(xué)士和珅的宅第，這正在故宮博物院知名的文物專(zhuān)家單士元先生1938年寫(xiě)的《恭王府沿革考略》一文里也已獲取證明。合于宅第的修造年代，應是乾隆四十一年（1776年）。而王府的后花圃則是曹雪芹身后百余年才興修的，是同治、光緒年間赫赫聞名的恭親王奕訢手中完結的。至于康熙題有“?！弊值目淌?，則不妨是興修園林時(shí)從別處移來(lái)的?；钏}目則不存正在，大觀(guān)園美麗之處是由于有股清泉由墻表引進(jìn)，而此園實(shí)無(wú)此水。據專(zhuān)家勘測，園中地基比表面水源高，無(wú)法自流。園中池塘之水，系從園中打的深井晝夜車(chē)水灌入的。如此，曹雪芹寫(xiě)大觀(guān)園天然無(wú)法以此作依照了。
中國藝術(shù)硏究院紅樓夢(mèng)硏究所大觀(guān)園硏究課題創(chuàng )始人顧平旦也不協(xié)議此說(shuō)，他正在《從“大觀(guān)”到“萃錦”》一文中指出，恭親王的萃錦園范疇和修筑人人是同治之后才有的，而曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是正在乾隆年間寫(xiě)的。恭親王奕訴自己極有不妨即是一個(gè)《紅樓夢(mèng)》迷，所以，應當是他仿造大觀(guān)園修造了本身的邸園，而不是曹雪芹以他的萃錦園作大觀(guān)園的底本。顧先生此文否認了恭王府說(shuō)。
恭王府釀成此日如此的范疇，緊如果正在成為恭王府時(shí)謀劃興修的。恭王府的前身是和珅的宅邸，正在為和珅府時(shí)，實(shí)在惟有府邸，尚沒(méi)有后邊的花圃。乾隆年間繪造的京師輿圖上，和珅府邸后為民房，標的很明白。據泊頭職業(yè)學(xué)院中文教研室馬福強先生考據，這處宅邸的原主人是乾隆的寵臣李侍堯。李侍堯已經(jīng)兩次因貪縱或瀆職等來(lái)由獲罪當死，又都被乾隆宥免。乾隆四十五年（1780）李侍堯因貪縱獲罪時(shí)這處宅邸被收繳，不久即賞賜給和珅，用來(lái)改修為固倫和孝公主府。
最新的琢磨成績(jì)證據，恭王府棲身區域的式樣釀成于乾隆五十四年（1789），是正在和孝公主下嫁和珅之子后園林，和珅奉旨興修的公主府，并不蘊涵當前的恭王府花圃局部。同治年間，恭親王奕訢對這一區域舉辦改造時(shí)，才將花圃區域納入。
別的，合于大觀(guān)園，另有“北京什剎?！闭f(shuō)、“南京江寧區江寧鎮的花塘”說(shuō)、“天津西水園”說(shuō)、“冒辟疆家的后花圃”說(shuō)等等，能夠說(shuō)，莫衷一是，猶如誰(shuí)說(shuō)的都有意義。
另有學(xué)者以為，大觀(guān)園是曹雪芹創(chuàng )作出來(lái)的，沒(méi)須要去細究它的原型。不過(guò)，作者正在幼說(shuō)中創(chuàng )作一個(gè)園林時(shí)，毫不會(huì )捏造遐思，他必然依照了生計中存正在的某個(gè)園林的根基因素。
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